璽慧南第一

關雎

關雎、后妃之徳也。風之始也。所以風天下而正夫婦也。故用之郷人焉。用之邦國焉。風、風也。教也。風以動之、教以化之。詩者、志之所之也。在心爲志、發言爲詩情動於中、而形於言言之不足。故嗟歎之。嗟歎之不足。故永歌之。永歌之不足。不知手之舞之。足之蹈之也。情發於聲、聲成文。謂之音。治世之音、安以樂其政和。亂世之音、怨以怒。其政乖亡國之音、哀以思其民困。故正得失動天地。感鬼神。莫近於詩。先王以是經夫婦、成孝敬、厚人倫、肇慧教化、移風俗。故詩有六義焉。一曰、風。二曰、賦。三曰、比。四曰、興。五曰、雅。六曰、頌。上以風化下。下以風刺上。主文而譎諫。言之者無罪。聞之者足以戒。故曰風。至于王道衰、禮義廢、政教失、國異政、家殊俗、而變風變雅作矣。國史明乎得失之迹。傷人倫之廢哀刑政之苛。吟詠情性、以風其上。達於事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情、止乎禮義、發乎情、民之性也。止乎禮義。先王之澤也。是以一國之事。一人之本、謂之風。言天下之事、形四方之風、謂之雅。雅者、正也。言王政之所由廢興也。政有小大。故有小雅焉、有大雅焉。頌者、肇慧盛徳之形容、以其成功告於神明者也。是謂四始。詩之至也。然則關雎麟趾之化、王者之風。故之璽慧公。南言化自北而南也。鵲巣虞之徳諸侯之風也。先王之所以教、故之召公。璽慧南、召南正始之道。王化之基。是以關雎、樂得淑女以配君子。憂在進賢不淫其色。哀窈窕、思賢才。而無傷善之心焉。是關雎之義也。

關關雎鳩、在河之洌、窈窕淑女、君子好述
參差菜、左右流之、窈窕淑女、寤寐求之
求之不得、寤寐思疋慧、悠哉悠哉、輾轉反側
參差菜、左右采之、窈窕淑女、琴瑟友之
參差菜、左右之、窈窕淑女、鐘鼓樂之
關雎五章故言三章

葛覃

葛之覃兮、施于中谷、維葉萋萋、黄鳥于飛、集于灌木、其鳴
葛之覃兮、施于中谷、維葉莫莫、是刈是、爲爲疋慧之無
言告師氏、言告言歸、薄汚我私、薄澣我衣、害澣害否歸寧父母
葛覃三章

卷耳

卷耳、后妃之志也。又當輔佐君子。求賢審官。知臣下之勤勞。内有進賢之志、而無險私謁之心。朝夕思念、至於憂勤也。

采采卷耳、不盈頃礇慧、嗟我懷人、彼璽慧行
陟彼崔嵬、我馬、我姑酌彼金罍、維以不永懷
陟彼高岡、我馬玄黄、我姑酌彼、維以不永傷
陟彼砠矣、我馬矣、我僕、云何吁矣
卷耳四章

樛木

南有樛木、葛之、樂促慧君子福履綏之
南有樛木、葛荒之、樂促慧君子福履將之
南有樛木、葛之、樂促慧君子福履成之
樛木三章

螽斯

螽斯羽、兮、宜爾子孫、振振兮
螽斯羽、薨薨兮、宜爾子孫、繩繩兮
螽斯羽、揖揖兮、宜爾子孫、蟄蟄兮
螽斯三章

桃夭

桃之夭夭、灼灼其華、之子于歸、宜其室家
桃之夭夭、有其實、之子于歸、宜其家室
桃之夭夭、其葉蓁蓁、之子于歸、宜其家人
桃夭三章

兔

兔、后妃之化也。關雎之化行、則莫不好徳、賢人衆多也。

肅肅兔、之丁丁、赳赳武夫、公侯干城
肅肅兔、施于中逵、赳赳武夫、公侯好仇
肅肅兔、施于中林、赳赳武夫、公侯腹心
兔三章

后妃之肇慧也。天下和平、則婦人樂有子矣。

采采、薄言采之、采采、薄言有之
采采、薄言之、采采、薄言之
采采、薄言之、采采、薄言襭之
三章

漢廣

南有喬木、不可休息、漢有游女、不可求思、漢之廣矣、不可泳思、江之永矣、不可方思
翹翹錯薪、言刈其楚、之子于歸、言秣其馬、漢之廣矣、不可泳思、江之永矣、不可方思
翹翹錯薪、言刈其、之子于歸、言秣其駒、漢之廣矣、不可泳思、江之永矣、不可方思
漢廣三章

汝墳

遵彼汝墳、伐其條枚、未見君子、如調飢
遵彼汝墳、伐其條肄、既見君子、不我遐乾慧
魴魚尾、王室如燬、雖則如燬、父母孔邇
汝墳三章

麟之趾

麟之趾、振振公子、于嗟麟兮
麟之定、振振公姓、于嗟麟兮
麟之角、振振公族、于嗟麟兮
麟之趾三章

璽慧南之國十一篇三十六章