子路第十三
子路問政、子曰、先之勞之請益*曰無倦。仲弓*爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過*舉賢才、曰、焉知賢才而舉之、曰舉爾*所知、爾*所不知人其捨諸。子路曰衛君待子而爲政子將奚先子曰、必也、正名乎、子路曰、有是哉、子之迂*也、奚其正、子曰、野*哉由也、君子於其所不知蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興、則刑罰不中、刑罰不當則民無所措手足、故君子名之必可言也言之必可行也、君子於其言無所苟*而己矣。樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學為圃、曰吾不如老圃樊遲出子曰、小人哉樊須也上好禮則民莫*敢不敬*、上好義則民無敢不服、上好信則民莫*敢不用情、夫如是則四方之民襁*負其子、而至、矣焉用稼。子曰誦*詩三百授之以政、不達*使於四方不能*專對、雖多亦奚以爲。子曰、其身正則令不行、其身不正雖令不從。子曰、魯*衛之政兄弟*也。子謂衛公子荊*、善居室始有曰、苟*合矣、少有曰、苟*美*矣、富子曰、苟*美*矣。子適*齊*、冉有僕、子曰、庶*矣哉、冉有、曰既*庶*矣又何加焉、曰、富之、曰、既*富矣、又何加焉、曰教*之。子曰苟*有用我者*、期月而己可也、三年有成。子曰、善人爲邦*百年亦可以勝殘去殺矣、誠哉是言也。子曰、如有王者、必世而後仁。子曰、苟*正其身矣於行政乎何有不能正其身如正人何。再有退*朝、子曰、何晏也對曰、有政、子曰、其事也如有政雖不吾以吾其與聞之。定公問、一言而可以興*邦*有諸*孔子對曰言不可以若*是其幾也、人之言曰爲君難爲臣不易、如知爲君之難也不幾乎一言而興*邦*乎、曰一言而喪*邦*有諸*孔子對曰、言不可可以若*是其幾也、人之言曰、予無樂乎爲君唯其言而莫*予違*也、如其善而莫*之違*也不亦善乎如不善而莫*之違*也不幾乎一言而喪*邦*乎。葉公問政子曰、近*者*説*遠*者*來。子夏爲父宰問政、子曰、無欲速*無見小利欲速*則不逹見小利則大事不成。葉公語孔子曰、吾黨有直射者*、其父攘*羊而子證之孔子曰、吾黨之直者*異於是父爲子隱子爲父隱直在其中矣。樊遲問仁、子曰、居處恭、執事敬*與人忠雖之夷狄、可可棄也。子貢問曰、何如斯可謂之士矣子曰、行巳有恥使於四方不辱君命可謂士矣、曰、敢問其次、曰宗族孝焉郷*黨稱*弟*焉曰、敢問其次曰、言必信、行必果然小人哉抑亦可以爲次矣曰、今之從政者*何如、子子曰、噫斗之人何足算*也。子曰、不得中行而與之、必也狂狷乎狂者*進*取狷者*有 不爲也。子曰、南人有言、曰人而無恒、不可以作巫醫善夫不恒其徳*或承之羞子曰、不占而巳矣。子曰、君子和而不門、小人同而不和。子貢問曰、郷*人皆好之、何如子曰、未可也、郷*人皆惡之何如子曰、未可也、不如郷*人之善者*好之、其不善者*惡之。子曰、君子易事而難*説*也説*之不以道*、不説*也、及其使人也、器*之小人難事而易説*也説*之雖不以道*説*也及其使人也求備焉。子曰、君子泰而不驕小人驕而不泰。子曰、剛毅木訥近*仁。子路問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、切切偲偲怡怡如也、可謂士矣、朋友切切偲偲、兄弟*怡怡。子曰、善人教*民七年亦可以即戎矣。子曰、以不教民戰*、是謂棄之。

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