子言之。歸乎。君子隱而顯。不矜*而莊。不而威。不言而信◯子曰。君子不失足於*人。不失色於*人。不失口於*人。是故君子貌足畏也。色足憚也。言足信也。甫刑曰。敬忌*而罔有擇言在躬◯子曰。裼襲之不相因也。欲民*之母相也◯子曰。祭極敬。不繼之以樂。朝極辨。不繼之以倦*◯子曰。君子愼*以辟禍*。篤以不恭*以遠*耻◯子曰。君子莊敬日強。安肆日偸。君子不以一日使其躬焉*如不終日◯子曰。齊*戒以事鬼神*。擇日月以見君。恐*民*之不敬也◯子曰。狎侮死焉*而不畏也◯子曰無辭*不相接也。無禮*不相見也。欲民*之毋相褻*也。易曰初筮告。再三。則不告◯子言之。仁者天下之表也。義者。天下之制也。報者。天下之利也◯子曰。以徳*報徳*則民*有所*勸。以怨*報怨*。則民*有所*懲*。詩曰。無言不讐。無徳*不報大甲曰。民*非后無能胥以寧。后非民*。無以辟四方。子曰以徳*報怨*。則寛身之仁也。以怨*報徳*。則刑戮*之民*也◯子曰。無欲而好仁者。無畏而惡*不仁者。天下一人而巳矣。是故君子議道*自巳。而置法以民*◯子曰。仁有三與仁同功而異*情。與仁同功。其仁未可知也。與仁同過*。然後其仁可知也。仁者安仁。知者利仁畏罪者強*仁。仁者右也。道*者左也。仁者人也。道*者義也。厚於*仁者薄於*義。親而不尊。厚於*義者薄於*仁。尊而不親。道*有至。有義。有考。至道*以王。義道*以覇。考道*以爲無失◯子言之。仁有數*。義有長短小大。中心。愛人之仁也。率法而強*之。資仁者也。詩云豐水有*。武王豈不仕。詒厥孫謀。以燕翼*子。數*世*之仁也。國風曰。我今*不閲。皇恤我後。終*身之仁也◯子曰。仁之爲器*重。其爲道*遠*。舉者莫能勝也行者莫能致也。取數*多者仁也。夫勉於*仁者。不亦難*乎。是故君子以義度*人。則難*爲人以人望人。則賢者可知巳矣◯子曰中心安仁者。天下一人而巳矣。大雅曰。徳*如毛。民*鮮克舉之。我儀圖之。惟仲山甫舉之。愛莫助*之。小雅曰。高山仰止。景行行止。子曰。詩之好仁如此。郷*道*而行中道*而廢。忘身之老也不知年數*之不足也。俛焉*日有孳孳。斃而后巳◯子曰。仁之難*成久矣。人人失其所*好故仁者之過*易辭*也。子曰。恭*近*禮*儉近*仁。信近*情。敬讓以行此雖有過*其不甚矣。夫恭*寡過*。情可信。儉易容也。以此失之者。不亦鮮乎。詩云。温*温*恭*人。維徳*之基◯子曰。仁之難*成久矣。唯君子能之。是故君子不以其所*能者病人。不以人之所*不能者愧人。是故聖人之制行也。不制以巳。使民*有所*勸勉愧*耻以行其言。禮*以節之。信以結之。容貌以文之。衣服*以移之。朋友以極之。欲民*之有壹也。小雅曰。不愧*于人。不畏于天。是故君子服*其服*則文以君子之容。有其容。則文以君子之辭*。遂*其辭*則實以君子之徳*。是故君子耻服*其服*而無其容耻有其容而無其辭*。耻有其辭*而無其徳*。耻有其徳*而無其行。是故君子衰則有哀色端冕*則有敬色。甲胄則有不可辱*之色。詩云。維鵜在梁*。不濡其翼*。彼記*之子。不稱*其服*◯子言之。君子之所*謂義者。貴賤皆有事於*天下。天子親耕。粢盛*秬鬯以事上帝。故諸侯*勤*以輔事於*天子◯子曰。下之事上也。雖有庇民*之大徳*。不敢有君民*之心。仁之厚也是故君子恭*儉以求役仁。信讓以求役禮*不自尚其事。不自尊其身。儉於*位而寡於*欲。讓於*賢。卑*巳而尊人。小心而畏義。求以事君。得之自是。不得自是。以聽*天命。詩云。莫莫葛*。施于條枚。凱弟君子。求福不回。其舜禹文王周公之謂與。有君民*之大徳*。有事君之小心。詩云。惟此文王。小心翼*翼*昭事上帝。聿懷多福。厥徳*不回。以受方國◯子曰。先王謚*以尊名節以壹惠。耻名之浮於*行也。是故君子不自大其事。不自尚其功。以求處情。過*行弗率。以求處厚。彰人之善。而美人之功。以求下賢。是故君子雖自卑*。而民*敬尊之。子曰。后稷天下之爲烈也。豈一手一足哉。唯欲行之浮於*名也。故自謂便人◯子言之。君子所*謂仁者。其難*乎。詩云。凱弟君子。民*之父母。凱以強*教*之。弟以説*安之。樂而毋荒*。有禮*而親。威莊而安。孝慈而敬。使民*有父之尊。有母之親。如此而后可以爲民*父母矣。非至徳*其孰能如此乎。今*父之親子也。親賢而下無能。母之親子也賢則親之。無能則憐之。母親而不尊。父尊而不親。水之於*民*也。親而不尊。火尊而不親土之於*民*也。親而不尊。天尊而不親命之於*民*也。親而不尊。鬼尊而不親◯子曰。夏道*尊命。事鬼敬神而遠*之近*人而忠焉*。先祿*而後威*。先賞而後罰。親而不尊其民*之敝。而愚喬而野*。朴而不文。殷人尊神率民*以事神。先鬼而後禮。先罰而後賞。尊而不親其民*之敝蕩*而不靜*。勝而無耻周人尊禮*尚施事鬼敬神而遠*之。近*人而忠焉*。其賞罰用爵列親而不尊。其民*之敝。利而巧。文而不慚。賊而蔽◯子曰。夏道*未辭*。不求備。不大望於*民*。民*未厭其親。殷人未禮*。而求備於*民*。周人強*民*未神。而賞爵*刑罰窮矣◯子曰虞夏之道*寡怨*於*民*。殷周之道*。不勝其敝。子曰。虞夏之質。殷周之文。至矣。虞夏之文。不勝其質。殷周之質。不勝其文◯子言之。曰。後世*雖有作者。虞帝弗可及也已矣。君天下。生無私。死不厚其子。子民*如父母。有怛之愛。有忠利之教*。親而尊。安而敬。威而愛。富而有禮*。惠而能散。其君子尊仁畏義。耻費輕實。忠而不犯*。義而順文而靜*。寛而有辨。甫刑曰。徳*威惟威。徳*明惟明。非虞帝其孰能如此乎◯子言之。事君先資其言。拜自獻其身。以成其信。是故君有責於*其臣。臣有死於*其言。故其受祿*不誣。其受罪益寡◯子曰事君大言入則望大利。小言入則望小利。故君子不以小言受大祿*。不以大言受小祿*。易曰。不家食吉○子曰。事君不下逹。不尚辭*。非其人弗自。小雅曰。靖*共爾位。正直*是與。神之聽*之。式穀*以女○子曰。事君遠*而諫。則也。近*而不諫。則尸利也○子曰。邇臣守和。宰正百官大臣慮四方○子曰。事君欲諫不欲陳。詩云。心乎愛矣瑕不謂矣。中心藏之。何日忘之○子曰。事君難*進*而易退*。則位有序*。易進*而難*退*。則亂*也故君子三揖。而進*。一辭*而退*。以遠*亂*也○子曰。事君三違*而不出竟。則利祿*也。人雖曰不要。吾弗信也○子曰。事君愼*始而敬終*○子曰。事君可貴可賤。可富可貧可生可殺。而不可使爲亂*○子曰。事君軍旅不辟難*。朝廷不辭*賤。處其位而不履其事。則亂*也。故君使其臣。得志則愼慮而從之。否則孰慮而從之。終*事而退*。臣之厚也。易曰。不事王侯*。高尚其事○子曰唯天子受命于天。士受命于君。故君命順。則臣有順命。君命逆*。則臣有逆*命。詩曰。鵲之姜姜。鶉之賁賁人之無良。我以爲君○子曰。君子不以辭*盡人。故天下有道*。則行有枝葉。天下無道*。則辭*有枝葉。是故君子於*有喪*者之側不能賻焉*。則不問其所*費。於*有病者之側。不能饋*焉*。則不問其所*欲。有客不能館*則不問其所*舍。故君子之接如水。小人之接如醴。君子淡以成小人甘以壞。小雅曰。盗言孔甘。亂*是用餤○子曰。君子不以口譽人。則民*作忠。故君子問人之寒則求之。問人之飢則食之。稱*人之善則爵之。國風曰。心之憂矣。於*我歸説*○子曰。口惠而實不至。怨*及其身。是故君子與其有諾責也。寧有巳怨*。國風曰。言咲晏晏信誓旦旦。不思其反。反是不思。亦已焉*哉○子曰。君子不以色親人。情疏*而貌親。在小人則穿*之盗也與○子曰。情欲信。辭*欲巧○子言之。昔三代明王。皆事天地之神明。無非卜筮之用。不敢以其私褻*事上帝。是以不犯*日月。不違*卜筮。卜筮不相襲也。大事有時日。小事無時日。有筮。外事用剛日。内事用柔*日。不違*龜*筮○子曰。牲禮*樂齊*盛。是以無害乎鬼神。無怨*乎百姓○子曰后稷之祀*易富也。其辭*恭*。其欲儉*。其祿*及子孫。詩曰。后稷兆祀*。庶*無罪悔*。以迄于今*○子曰。大人之器*威敬。天子無筮。諸侯*有守筮。天子道*以筮。諸侯*非其國不以筮。卜宅寢室。天子不卜處大廟○子曰。君子敬則用祭器*。是以不廢日月不違*龜*筮。以敬事其君長。是以上不於*民*。下不褻*於*上