中庸第三十一

天命之謂性率性之謂道*修道*之謂教。道*也者不可須臾離也可離非道*也。是故君子戒愼*乎其所*不睹恐懼乎其所*不聞。莫見乎隱莫顯乎微*故君子愼*其獨也。喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達*道*也。致中和天地位焉萬物育焉◯仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而時中小人之中庸也小人而無忌憚也。子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣。子曰道*之不行也我知之矣知者過*之愚者不及也道*之不明也我知之矣賢者過*之不肖者不及也人莫*不飲食也鮮能知味也。子曰道*其不行矣夫◯子曰舜其大知也與舜好問而好察邇言隱惡而揚善執其兩*端用其中於民其斯以爲舜乎◯子曰人皆曰予知驅而納諸罟手|(穫-禾)3315阜|井7043之中而莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸而不能期月守也◯子曰回之爲人也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣。子曰天下國家可均*也爵祿*可辭*也白刃*可蹈也中庸不可能也◯子路問強*。子曰南方之強*與北方之強*與抑而強*與。寛柔以教不報無道*南方之強*也君子居之。衽金革死而不厭北方之強*也而強*者居之。故君子和而不流*強*哉矯中立而不倚強*哉矯國有道*不變塞焉強*哉矯國無道*至死不變強*哉矯◯子曰素隱行怪後世*有述*焉吾弗爲之矣。君子遵*道*而行半塗而廢吾弗能已矣。君子依乎中庸遯世*不見知而不悔*唯聖者能之。君子之道*費而隱。夫婦*之愚可以與知焉及其至也雖聖人亦有所*不知焉夫婦*之不肖可以能行焉及其至也雖聖人亦有所*不能焉。天地之大也人猶有所*憾。故君子語大天下莫能載焉語小天下莫能破焉。詩云鳶飛戻*天魚躍于淵言其上下察也。君子之道*造*端乎夫婦*及其至也察乎天地◯子曰道*不遠*人人之爲道*而遠*人不可以爲道*。詩云伐柯伐柯其則不遠*執柯以伐柯睨而視*之猶以爲遠*。故君子以人治人改*而止。忠恕違*道*不遠*施諸己而不願亦勿施於*人。君子之道*四丘未能一焉所*求乎子以事父未能也所*求乎臣以事君未能也所*求乎弟以事兄未能也所*求乎朋友先施之未能也。庸徳*之行庸言之謹*有所*不足不敢不勉有餘*不敢盡言顧行行顧言。君子胡不慥慥爾。君子素其位而行不願乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難君子無入而不自得焉。在上位不陵下在下位不援上。正已而不求於人則無怨上不怨天下不尤人。故君子居易以俟命小人行險以徼幸◯子曰射有似乎君子失諸正鵠反求諸其身。君子之道*辟如行遠*必自邇辟如登高必自卑*。詩曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽宜爾室家樂爾妻帑。子曰父母其順矣乎◯子曰鬼*神*之爲徳*其盛*矣乎視*之而弗見聽之而弗聞體*物而不可遺*。使天下之人齊明盛*服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右。詩曰神*之格思不可度思矧可射思。夫微之顯誠之不可手|(合/廾)3229如此夫◯子曰舜其大孝也與徳*爲聖人尊爲天子富有四海之内宗廟饗之子孫保之。故大徳*必得其位必得其祿*必得其名必得其壽。故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之傾者覆之。詩曰嘉樂君子憲憲令徳*宜民宜人受祿*于天保佑命之自天申之故大徳*者必受命◯子曰無憂者其唯文王乎以王季爲父以武王爲子父作之子述*之。武王纉大王王季文王之緒壹戎衣而有天下身不失天下之顯名尊爲天子富有四海*之内宗廟饗*之子孫保之。武王末受命周公成文武之徳*追*王大王王季上祀*先公以天子之禮*斯禮*也達*乎諸侯*大夫及士庶人父爲大夫子爲士葬*以大夫祭以士父爲士子爲大夫葬以士祭以大夫期之喪達*乎大夫三年之喪達*乎天子父母之喪無貴賤一也◯子曰武王周公其達*孝矣乎夫孝者善繼人之志善述*人之事者也春秋脩其祖*廟陳其宗器*設其裳衣薦其時食。宗廟之禮所*以序昭穆也序爵所*以辨貴賤也序事所*以辨賢也旅酬下爲上所*以逮*賤也燕毛所*以序齒也。踐其位行其禮奏其樂敬其所*尊愛其所*親事死如事生事亡如事存孝之至也。郊社*之禮所*以事上帝也宗廟之禮所*以祀乎其先也。明乎郊社*之禮示|帝4872嘗之義治國其如示諸掌乎。哀公問政子曰文武之政布在方策*其人存則其政舉其人亡則其政息。人道*敏政地道*敏樹。夫政也者蒲盧也。故爲政在人。取人以身脩身以道*脩道*以仁。仁者人也親親爲大義者宜也尊賢爲大親親之殺尊賢之等禮所*生也。在下位不獲乎上民不可得而治矣。故君子不可以不脩身思脩身不可以不事親思事親不可以不知人思知人不可以不知天。天下之達*道*五所*以行之者三曰君臣也父子也夫婦*也昆弟也朋友之交也五者天下之達*道*也知仁勇三者天下之達*徳*也所*以行之者一也。或生而知之或學而知之或困而知之及其知之一也。或安而行之或利而行之或勉強*而行之及其成功一也◯子曰好學近*乎知力行近*乎仁知恥近*乎勇知斯三者則知所*以脩身知所*以脩身則知所*以治人知所*以治人則知所*以治天下國家矣。凡爲天下國家有九經曰脩身也尊賢也親親也敬大臣也體*羣臣也子庶民也來百工也柔遠*人也懷諸侯也。脩身則道*立尊賢則不惑親親則諸父昆弟不怨敬大臣則不眩體*羣臣則士之報禮重子庶*民則百姓勸來百工則財用足柔遠*人則四方歸之懷諸侯則天下畏之◯齊明盛服非禮不動所*以脩身也去讒遠*色賤貨而貴徳*所*以勸賢也尊其位重其祿*同其好惡所*以勸親親也官盛任使所*以勸大臣也忠信重祿*所*以勸士也時使薄斂所*以勸百姓也日省月試既廩稱*事所*以勸百工也送*往迎*來嘉善而矜不能所*以柔遠*人也繼絶世*舉廢國治亂持危朝聘以時厚往而薄來所*以懷諸侯也◯凡爲天下國家有九經所*以行之者一也凡事豫則立不豫則廢言前定則不足|合6381事前定則不困行前定則不疚道*前定則不窮◯在下位不獲乎上民不可得而治矣。獲乎上有道*不信乎朋友不獲乎上矣信乎朋友有道*不順乎親不信乎朋友矣順乎親有道*反諸身不誠不順乎親矣誠身有道*不明乎善不誠乎身矣◯誠者天之道*也誠之者人之道*也誠者不勉而中不思而得從容中道*聖人也誠之者擇善而固執之者也◯博*學之審問之慎思之明辨之篤行之有弗學學之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之巳百之人十能之巳千之果能此道*矣雖愚必明雖柔*必強*◯自誠明謂之性自明誠謂之教誠則明矣明則誠矣◯唯天下至誠爲能盡其性能盡其性則能盡人之性能盡人之性則能盡物之性能盡物之性則可以贊天地之化育可以贊天地之化育則可以與天地參矣◯其次*致曲曲能有誠誠則形形則著著則明明則動動則變變則化唯天下至誠爲能化◯至誠之道*可以前知國家將*興*必有禎*祥*國家將*亡必有妖薛/子2636見乎著龜*動乎四體*禍*福*將*至善必先知之不善必先知之故至誠如神*◯誠者自成也而道*自道*也。誠者物之終始不誠無物。是故君子誠之爲貴。誠者非自成已也所*以成物也已仁也成物知也性之徳*也合外内之道*也。故時措之宜也。故至誠無息不息則久久則徴徴則悠遠*悠遠*則博*厚博*厚則高明。博*厚所*以載物也高明所*以覆物也悠久所*以成物也博*厚配*地高明配*天悠久無疆。如此者不見而章不動而變*無爲而成天地之道*可壹言而盡也。其爲物不貳則其生物不測。天地之道*博*也厚也高也明也悠也久也◯今*夫天斯昭昭之多及其無窮也日月星辰繋5258焉萬物覆焉今*夫地一撮土之多及其廣大載華嶽而不重振河海*而不洩萬物載焉今*夫山一拳石多及其廣大草木生之禽獸居之寶藏興*焉今*夫水一勺*之多及其不測元/黽7702(單-十)/一/黽7705蛟龍魚鼈生焉貨財殖焉。詩曰惟天之命於穆不已蓋曰天之所*以爲天地於乎不顯文王之徳*之純蓋曰文王之所*以爲文也純亦不已◯大哉聖人之道*洋洋乎發育萬物峻極于天。優優大哉禮儀三百威儀三千待其人然後行故曰苟不至徳*至道*不凝焉◯故君子尊徳*性而道*問學致廣大而盡精微極高*明而道*中庸温故而知新敦厚以崇禮◯是故居上不驕爲下不倍國有道*其言足以興*國無道*其黙足以客。詩曰既明且哲以保其身其此之謂與◯子曰愚而好自用賤而好自專生乎今*之世*反古之道*如此者災4161及身者也。非天子不議禮不制度*不考文。今*天下車同軌*書同文行同倫。雖有其位苟無其徳*不敢作禮樂焉雖有其徳*苟無其位亦不敢作禮樂焉◯子曰吾説*夏*禮*杞*不足徴也吾學殷禮有宋存焉吾學周禮今*用之吾從周。王天下有三重焉*其寡過*矣乎。上焉*者雖善無徴無徴*不信不信民弗從下焉者雖善不尊不尊不信不信民弗從。故君子之道*本諸身徴諸庶民考諸三王而不繆建諸天地而不悖質諸鬼*神*而無疑*百世*以俟聖人而不惑質諸鬼*神*而無疑*知天也百世*以俟聖人而不惑知人也。是故君子動而世*爲天下道*行而世*爲天下法言而世*爲天下則遠*之則有望近*之則不厭。詩曰在彼無惡在此無射庶*幾夙夜行永終譽君子未有不如此而蚤有譽於天下者也◯仲尼祖*述*堯舜憲章文武上律天時下襲水土。辟如天地之無不持載無不覆巾|壽2830辟如四時之錯行如日月之代明萬物並*育而不相害*道*並*行而不相悖小徳*川流大徳*敦化此天地之所*以爲大也。唯天下至聖爲能聰明睿知足以有臨也寛裕温柔*足以有容也發強剛毅足以有執也齊莊中正足以有敬也文理密察足以有別*也。溥博*淵泉而時出之。溥博*如天淵泉如淵見而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不説*是以聲名洋溢乎中國施及蠻貊舟*車所*至人力所*通*天之所*覆地之所*載日月所*照霜露所*隊凡有血氣者莫不尊親故曰配*天。唯天下至誠爲能經綸天下之大經立天下之大本知天地之化育。夫焉有所*倚*肉|屯5381肉|屯5381其仁淵淵其淵浩浩其天。苟不固聰*明聖知逹天徳*者其孰能知之。詩曰衣錦尚絅惡其文之著也故君子之道*闇然而日章小人之道*的然而日亡。君子之道*淡而不厭簡而文温而理知遠*之近*知風之自知微*之顯可與入徳*矣。詩云潜雖伏矣亦孔之昭故君子内省不疚無惡於志。君子所*不可及者其唯人之所*不見乎詩云相在爾室尚不愧于屋漏。故君子不動而敬不言而信詩曰奏假無言時靡*有爭。是故君子不賞而民勸不怒而民威於鉄鉞詩曰不顯惟徳*百辟其刑之。是故君子篤恭而天下平詩曰予*懷明徳*不大聲以色◯子曰聲色之於以化民末也詩曰徳*車|酋6490如毛。毛猶有倫上天之載無聲無臭*至矣


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