孔子間居。子夏侍。子夏曰。敢問詩曰。凱弟君子。民*之父母。何如斯可謂民*之父母矣。孔子曰。夫民*之父母乎。必達*於*禮*樂之原。以致五至而行三無。以横於*天下。四方有敗。必先知之。此之謂民*之父母矣。子夏曰。民*之父母。既*得而聞之矣。敢問何謂五至。孔子曰。志之所*至。詩亦至焉*。詩之所*至。禮*亦至焉*。禮*之所*至樂亦至焉*。樂之所*至。哀亦至焉*。哀樂相生。是故正明目而視之。不可得而見也。傾耳而聽之。不可得而聞也。志氣塞乎天地。此之謂五至。子夏曰。五至既*得而聞之矣。敢問何謂三無。孔子曰。無聲之樂。無體*之禮*。無服*之喪*。此之謂三無。子夏曰。三無既*得略而聞之矣。敢問何詩近*之。孔子曰。夙夜其命宥密。無聲之樂也。威儀逮*逮*。不可選*也。無體*之禮*也。凡民*有喪*。匍匐救之。無服*之喪*也。子夏曰。言則大矣美矣盛矣。言盡於*此而已乎。孔子曰。何爲其然也。君子之服*也。猶有五起*焉*。子夏曰。何如。孔子曰。無聲之樂。氣志不違*。無體*之禮*。威儀遲遲。無服*之喪*。内恕孔悲。無聲之樂。氣志既*得。無體*之禮*。威儀翼*翼*。無服*之喪*。施及四國。無聲之樂。氣志既*從。無體*之禮*。上下和同。無服*之喪*。以畜萬邦*。無聲之樂。日聞四方。無體*之禮*。日就月將*。無服*之喪*。純徳*孔明。無聲之樂。氣志既*起*。無體*之禮*。施及四海*。無服*之喪*。施于孫子。子夏*曰。三王之徳*。參於*天地敢問何如斯可謂參天地矣。孔子曰。奉三無私以勞天下。子夏曰。敢問何謂三無私。孔子曰。天無私覆。地無私載。日月無私照。奉斯三者以勞天下。此之謂三無私。其在詩曰。帝命不違*。至於*湯齊*。湯降不遲聖敬日齊*。昭假遲遲。上帝是祗。帝命式于九圍。是湯之徳*也。天有四時。春秋冬夏風雨*霜露。無非教*也。地載神*氣風霆。風霆流*形。庶*物露生。無非教*也。清*明在躬。氣志如神*。耆*欲將*至。有開必先。天降時雨*。山川出雲其在詩曰。嵩高維嶽峻極于天維嶽降神*。生甫及申。維申及甫。爲周之翰。四國于蕃四方于宜。此文武之徳*也。三代之王也。必先其令。聞。詩云。明明天子。令聞不巳。三代之徳*也。弛其文徳*。協*此四國。大王之徳*也。子夏蹶然而起*。負*牆而立曰。弟子敢不承乎