祭統第二十五

凡治人之道*。莫急*於*禮*。禮*有五經。莫重於*祭。夫祭者。非物自外至者也。自中出。生於*心者也。心心|朮2961而奉之以禮*。是故唯賢者能盡祭之義○賢者之祭也。必受其福。非世*所*謂福也。福者。備也。備者。百順之名也。無所*不順者之謂備。言内盡於*巳。而外順於*道*也。忠臣以事其君孝子以事其親其本一也。上則順於*鬼神*。外則順於*君長。内則以孝於*親。如此之謂備。唯賢者能備。能備然後能祭。是故賢者之祭也。致其誠信。與其忠敬奉之以物道*之以禮*。安之以樂。參之以時。明薦*之而巳矣。不求其爲。此孝子之心也○祭者。所*以追*養繼孝也。孝者畜也。順於*道*不逆*於*倫。是之謂畜○是故孝子之事親也。有三道*焉*。生則養。没則喪*。喪*畢則祭。養則觀其順也。喪*則觀其哀也。祭則觀其敬。而時也。盡此三道*者。孝子之行也○既*内自盡。又外求助*。昏禮*是也。故國君取夫人之辭*曰。請君之玉女。與寡人共有敝邑。事宗廟社稷。此求助*之本也。夫祭也者。必夫婦親之所*以備外内之官也。官備則具備。水草*之艸/沮5635。陸産之醢。小物備矣。三牲之爼。八竹/艮/皿5066之實。美物備矣。昆蟲之異*。草*木之實。陰7065陽之物備矣。凡天之所*生。地之所*長。苟可薦*者。莫不咸在。示盡物也。外則盡物。内則盡志。此祭之心也。是故天子親耕於*南郊。以共齊*盛王后蠶*於*北郊。以共純服*。諸侯*耕於*東郊。亦以共齊*盛。夫人蠶*於*北郊。以共冕*服*。天子諸侯*。非莫耕也。王后夫人。非莫蠶*也。身致其誠信。誠信之謂盡。盡之謂敬。敬盡然後可以事神*明。此祭之道*也○及時將祭。君子乃齊*。齊*之爲言齊*也。齊*不齊*以致齊*者也。是故君子非有大事也。非有恭*敬也。則不齊*。不齊*則於*物無防也。耆欲無止也。及其將齊*也。防其邪物。訖其耆欲。耳不聽*樂。故記*曰。齊*者不樂。言不敢散其志也。心不苟慮。必依於*道*。手足不苟動。必依於*禮*。是故君子之齊*也。專致其精*明之徳*也。故散齊*七日以定之。致齊*三日以齊*之。定之之謂齊*。齊*者。精*明之至也。然後可以交於*神明也。是故先期旬有一日。宮宰宿夫人。夫人亦散齊*七日。致齊*三日。君致齊*於*外。夫人致齊*於*内。然後會*於*大廟。君純冕*立於*阜|乍7049。夫人副衣|韋6060立於*東房。君執主玉|賛4475示|果4863尸。大宗執璋玉|賛4475示|果4863。及迎*牲。君執糸|引5151。卿*大夫從。士執芻。宗婦執央/皿4646從。夫人薦*水|兌3944水。君執鸞刀。羞口|齊2256*夫人薦*豆。此之謂夫婦*親之○及入舞。君執干戚。就舞位。君爲束上。冕*而總干。率其羣臣。以樂皇尸。是故天子之祭也。與天下樂之諸侯*之祭也。與竟内樂之。冕*而總干。率其羣臣。以樂皇尸。此與竟内樂之義也○夫祭有三重焉*。獻之属莫重於*示|果4863。聲莫重於*升歌。舞莫重於*武宿夜。此周道*也。凡三道*者。所*以假於*外。而以増*君子之志也。故與志進*退*。志輕則亦輕。志重則亦重。輕其志而求外之重也。雖聖人弗能得也。是故君子之祭也。必身自盡也。所*以明重也。道*之以禮*。以奉三重。而薦*諸皇尸。此聖人之道*也○夫祭有食|(俊-人)7252食|(俊-人)7252者祭之末也。不可不知也。是故古之人有言曰。善終*者如始。食|(俊-人)7252其是巳。是故古之君子曰。尸亦食|(俊-人)7252鬼神之餘*也。惠術也。可以觀政矣。是故尸謖。君與卿*四人食|(俊-人)7252。君起*。大夫六人食|(俊-人)7252。臣食|(俊-人)7252君之餘也。大夫起*。士八人食|(俊-人)7252。賤食|(俊-人)7252貴之餘也。士起*各執其具以出。陳于堂下。百官進*。徹之下食|(俊-人)7252上之餘也。凡食|(俊-人)7252之道*。毎變以衆。所*以別*貴賤之等。而興*施惠之象*也。是故以四竹/艮/皿5066黍見其脩於*廟中也。廟中者。竟内之象*也。祭者。澤之大者也。是故上有大澤。則惠必及下。顧上先下後耳。非上積重而下有凍食|(俊-人)7252之民*也。是故上有大澤。則民*夫人待于下流*。知惠之必將至也。由食|(俊-人)7252見之矣。故曰。可以觀政矣○夫祭之爲物大矣。其興*物備矣。順以備者也。其教*之本與。是故君子之教*也。外則教*之以尊其君長。内則教*之以孝於*其親。是故明君在上。則諸臣服*從。崇事宗廟社稷。則子孫順孝。盡其道*端其義而教*生焉*。是故君子之事君也。必身行之。所*不安於*上。則不以使下。所*惡於*下。則不以事上。非諸人。行諸巳。非教*之道*也。是故君子之教*也。必由其本。順之至也。祭其是與。故曰。祭者教*之本也巳○夫祭有十倫焉*。見事鬼神之道*焉*。見君臣之義焉*。見父子之倫焉*。見貴賤之等焉*。見親疏*之殺焉*。見爵*賞之施焉*。見夫婦之別*焉*。見政事之均*焉*。見長幼*之序*焉*。見上下之際焉*。此之謂十倫。鋪筵。設同几。爲依神也。詔祝於*室。而出于示|方4849。此交神明之道*也。君迎*牲而不迎*尸。別*嫌也。尸在廟門外。則疑*於*臣。在廟中。則全於*君。君在廟門外。則疑*於*君入廟門。則全於*臣。全於*子。是故不出者。明君臣之義也。夫祭之道*。孫爲王父尸。所*使爲尸者。於*祭者子行也。父北面而事之。所*以明子事父之道*也。此父子之倫也。尸飮五。君洗玉*爵*獻卿*。尸飮七。以瑶爵*獻大夫。尸飮九。以散爵*獻士及羣有司。皆以齒明尊卑*之等也。夫祭有昭穆。昭穆者所*以別*父子遠*近*長幼*親疏*之序*而無亂*也。是故有事於*大廟。則群昭群穆咸在。而不失其倫。此之謂親疎之殺也。古者明君。爵*有徳*而祿有功。必賜爵*祿於*大廟。示不敢專也。故祭之日。一獻。君降立于阜|乍7049階之南。南郷*。所*命北面。史由君右。執策*命之。再拜稽*首。受書以歸。而舍奠于其廟。此爵*賞之施也。君卷*冕*立于阜|乍7049。夫人副示|韋4870立于東房。夫人薦*豆執校。執醴授之執鐙。尸酢夫人執柄。夫人受尸執足。夫婦相授受。不相襲處。酢必易爵*。明夫婦之別*也。凡爲爼者。以骨*爲主骨*有貴賤。殷人貴髀*周人貴肩。凡前貴於*後。俎者。所*以明祭之必有惠也。是故貴者取貴骨*賤者取賤骨*。貴者不重賤者不虚*。示均*也。惠均*則政行。政行則事成。事成則功立。功之所*以立者。不可不知也俎者。所*以明惠之必均*也。善爲政者如此。故曰。見政事之均*焉*。凡賜爵*。昭爲一。穆爲一。昭與昭齒。穆與穆齒。凡羣有司。皆以齒。此之謂長幼*有序*。夫祭有田/兀4516*火|軍4185羽/隹5328門<昏7018者。惠下之道*也。唯有徳*之君爲能行此。明足以見之。仁足以與之。田/兀4516*之爲言與也。能以其餘*田/兀4516*其下者也。火|軍4185者。甲吏之賤者也。胞者。肉吏之賤者也。羽/隹5328者。樂吏之賤者也。門<昏7018者。守門之賤者也。古者不使刑人守門。此四守者。吏之至賤者也。尸又至尊。以至尊既*祭之末。而不忘至賤。而以其餘*田/兀4516*之。是故明君在上。則竟内之民*。無凍餒者矣。此之謂上下之際○凡祭有四時。春祭曰示|勺4845夏*祭曰示|帝4872。秋祭曰嘗*。冬祭曰烝。示|勺4845示|帝4872。陽義也。嘗*烝。陰7065義也。示|帝4872者陽之盛也。嘗*者陰7065*之盛也。故曰。莫重於*示|帝4872嘗*。古者於*示|帝4872也。發爵*賜服*順陽義也。於*嘗*也。出田邑。發秋政。順陰7065義也。故記*曰。嘗*之日。發公室。示賞也。草艾則墨。未發秋政。則民*弗敢草也。故曰示|帝4872嘗*之義大矣。治國之本也。不可不知也。明其義者君也。能其事者臣也。不明其義。君人不全。不能其事。爲臣不全。夫義者所*以濟*志也。諸徳*之發也。是故其徳*盛*者其志厚。其志厚者其義章。其義章者其祭也敬。祭敬則竟内之子孫莫敢不敬矣。是故君子之祭也。必身親水|位3943之有故。則使人可也。雖使人也君不失其義者。君明其義故也。其徳*薄者其志輕。疑*於*其義而求祭使之必敬也。弗可得巳。祭而不敬。何以爲民*父母矣○夫鼎有銘。銘者自名也。自名以稱*揚其先祖*之美。而明著之後世*者也。爲先祖*者。莫不有美焉*。莫不有惡焉*。銘之義。稱*美而不稱*惡。此孝子孝孫之心也。唯賢者能之。銘者論言|巽6244其先祖*之有徳*善功烈勲勞慶賞聲名列於天下。而酌之祭器*。自成其名焉*。以祀*其先祖*者也。顯揚先祖*。所*以崇孝也。身比焉*。順也。明示後世*。教*也。夫銘者。壹稱*而上下皆得焉*耳矣。是故君子之觀於*銘也既*美其所*稱*。又美其所*爲。爲之者。明足以見之。仁足以與之。知足以利之可謂賢矣。賢而勿伐。可謂恭*矣。故衞孔心|里2986之鼎銘曰。六月丁亥。公假于大廟。公曰。叔舅。乃祖*莊叔。左右成公。成公乃命莊叔隨難*于漢陽即*宮于宗周奔走無射。啓右獻公。獻公乃命成叔纂乃祖*服*。乃考文叔。興*舊*耆欲。作率慶士躬恤衞國。其勤*公家。夙夜不解。民*咸曰休哉。公曰叔舅。予女銘。若纂乃考服*。心|里2986拜稽首曰。對揚以辟之勤*大命。施于烝彝鼎。此衞孔心|里2986之鼎銘也。古之君子。論言|巽6244其先祖*之美。而明著之後世*者也。以比其身以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者。其先祖無美而稱*之。是誣也有善而弗知。不明也。知而弗傳。不仁也。此三者君子之所*恥也○昔者周公旦有勲勞於天下。周公既*沒*。成王康王追*念*周公之所*以勲勞者。而欲尊魯*。故賜之以重祭。外祭則郊社*是也。内祭則大嘗示|帝4872是也。夫大嘗示|帝4872。升歌清廟。下而管象*。朱干玉*戚以舞大武。八人|八/月1691以舞大夏。此天子之樂也。康周公。故以賜魯*也。子孫纂之。至于今*不廢。所*以明周公之徳*。而又以重其國也


souketsu@moroo.com