祭不欲數*。數*則煩。煩則不敬。祭不欲疏*。疏*則怠。怠則忘。是故君子合諸天道*。春秋甞*。霜露既*降*。君子履之。必有悽愴之心。非其寒之謂也。春。雨*露既*濡。君子履之。必有之心。如將*見之。樂以迎*來。哀以送*徃。故有樂而甞*無樂○致齊*於*内。散齊*於*外。齊*之日。思其居處。思其笑語。思其志意。思其所*樂。思其所*嗜。齊*三日。乃見其所*爲齊*者。祭之日。入室。然必有見乎其位。周還*出戸。肅然必有聞乎其容聲。出戸而聽*。愾然必有聞乎其歎*息之聲。是故先王之孝也。色不忘乎目。聲不絶乎耳。心志嗜欲不忘乎心。致愛則存。致愨*則著。著存不忘乎心。夫安得不敬乎。君子生則敬養。死則敬享。思終*身弗辱*也○君子有終*身之喪*。忌*日之謂也。忌*日不用。非不祥也。言夫日志有所*至。而不敢盡其私也○唯聖人爲能饗*帝。孝子爲能饗*親。饗*者郷*也。郷*之然後能饗*焉*。是故孝子臨尸而不。君牽牲。夫人奠。君獻尸。夫人薦*豆。卿*大夫相君。命婦相夫人。齊*齊*乎其敬也。愉愉乎。其忠也。勿勿諸其欲其饗*之也。文王之祭也。事死者如事生思死者如不欲生。忌*日必哀。稱*諱如見親。祀*之忠也。如見親之所*愛。如欲色然。其文王與詩云。明發不寐。有懷二人。文王之詩也。祭之明日。明發不寐。饗*而致之。又從而思之。祭之日。樂與哀半饗*之必樂。巳至必哀。仲尼甞*。奉薦*而進*。其親也愨*。其行也趨趨以數*。巳祭。子問曰。子之言祭。濟*濟*漆漆然。今*子之祭無濟*濟*漆漆何也。子曰。濟*濟*者。容也。遠*也漆漆者。容也。自反也。容以遠*。若容以自反也。夫何神明之及交夫何濟*濟*漆漆之有乎。反饋*。樂成薦*其薦*俎。序*其禮*樂備其百官。君子致其濟*濟*漆漆。夫何慌惚之有乎。夫言豈一端而巳。夫各有所*當也○孝子將*祭。慮事不可以不豫比時具物不可以不備。虚中以治之。官室既*脩。牆屋既*設。百物既*備。夫婦齊*戒沐浴。奉承而進*之。洞洞乎。屬屬乎。如弗勝。如將失之。其孝敬之心至也與。薦*其薦*俎。序*其禮*樂。備其百官。奉承而進*之。於*是諭其志意。以其慌惚以與神*明交。庶*或饗*之。庶*或饗*之。孝子之志也○孝子之祭也。盡其愨*而愨*焉*。盡其信而信焉*。盡其敬而敬焉*。盡其禮*而不過*失焉*。進*退*必敬。如親聽*命。則或使之也○孝子之祭可知也。其立之也敬以。其進*之也敬以愉其薦*之也敬以欲。退*而立。如將受命。巳徹*而退*。敬齊*之色不絶於*面。孝子之祭也。立而不。固也。進*而不愉。疏*也。薦*而不欲。不愛也。退*立而不如受命。敖也。巳徹而退*。無敬齊*之色。而忘本也。如是而祭。失之矣○孝子之有深愛者。必有和氣。有和氣者。必有愉色。有愉色者。必有婉容。孝子如執玉*。如奉盈*洞洞屬屬然。如弗勝。如將失之。嚴威儼恪。非所*以事親也。成人之道*也○先王之所*以治天下者五。貴有徳*。貴貴。貴老。敬長。慈幼*。此五者。先王之所*以定天下也。貴有徳*。何爲也。爲其近*於*道*也。貴貴。爲其近*於*君也。貴老。爲其近*於*親也。敬長。爲其近*於*兄也。慈幼。爲其近*於*子也。是故至孝近*乎王。至弟近*乎覇。至孝近*乎王。雖天子必有父。至弟近*乎覇。雖諸侯*必有兄。先王之教*因而弗改*。所*以領天下國家也○子曰。立愛自親始。教*民*睦也。立敬自長始。教*民*順也。教*以慈睦。而民*貴有親。教*以敬長。而民*貴用命。孝以事親。順以聽命。錯諸天下。無所*不行○郊之祭也。喪*者不敢哭。凶服*者不敢入國門。敬之至也○祭之日。君牽牲。穆答君。卿*大夫序*從。既*入廟門。麗于碑*。卿*大夫袒*而毛牛。尚耳。鸞刀以。取。乃退*。*祭。祭腥。而退*。敬之至也○郊之祭。大報天而主日。配*以月。夏后氏祭其闇。殷人祭其陽。周人祭日以朝及闇○祭日於*壇。祭月於*坎。以別*幽明。以制上下。祭日於*東。祭月於*西。以別*。外内。以端其位。日出於*東。月生於*西。陽長短終*始相巡*以致天下之和○天下之禮*。致反始也。致鬼*神*也。致和用也。致義也。致讓也。致反始。以厚其本也。致鬼神*。以尊上也。致物用以立民*紀*也。致義。則上下不悖逆*矣。致讓以去爭也。合此五者以治天下之禮*也。雖有竒邪而不治者。則微*矣○宰我曰。吾聞鬼神*之名。不知其所*謂。子曰。氣也者。神*之盛也。魄*也者。鬼之盛也。合鬼與神*。教*之至也。衆生必死。死必歸土。此之謂鬼。骨*肉斃于下。爲野*土。其氣發揚于上。爲昭明蒿悽愴。此百物之精也。神*之著也。因物之精。制爲之極。明命鬼神*。以爲黔*首則。百衆以畏。萬民*以服*。聖人以是爲未足也。築爲宮室。設爲宗*。以別*親疏*遠邇。教*民*反古復始。不忘其所*由生也。衆之服*自此。故聽*且速*也。二端既*立。報以二禮*。建設朝事。燔燎羶**。見以蕭光。以報氣也。此教*衆反始也。薦*黍稷。羞肝肺首心。見間以侠。加以鬱鬯。以報魄*也。教*民*相愛。上下用情*。禮*之至也。君子反古復*始。不忘其所*由生也。是以致其敬。發其情。竭力從事以報其親不敢弗盡也。是故昔者天子爲藉千畝。冕*而朱紘。躬秉耒諸侯*爲藉百畝。冕*而青*紘。躬秉耒。以事天地山川社稷先古。以爲醴酪齊*盛。於*是乎取之。敬之至也。古者天子諸侯*。必有養獸之官。及歳*時。齊*戒沐浴而躬朝之。犧*祭牲。必於*是取之。敬之至也。君召牛納而視*之。擇其毛而卜之。吉。然後養之。君皮弁素積。朔月月半。君巡*牲。所*以致力。孝之至也。古者天子諸侯*必有公桑蠶*室。近*川而爲之。築宮。仞*有三尺。棘*牆而外閉之。及大之朝。君皮弁素積。卜三官之夫人世*婦之吉者。使入蠶*于蠶*室。奉種浴于川。桑于公桑。風戻以食之。歳*既*單矣。世*婦卒蠶*。奉繭以示于君。遂*獻繭于夫人。夫人曰此所*以爲君服*與。遂*副而受之。因小牢以禮*之。古之獻繭者。其率用此與。及良日。夫人三盆手。遂*布于三官夫人世*婦之吉者。使。遂*朱緑*之。玄黄*之。以爲黼黻文章。服*既*成。君服*以祀*先王先公。敬之至也○君子曰。禮*樂不可斯須去身。致樂以治心。則易直*子諒之心油然生矣。易直*子諒之心生則樂。樂則安。安則久。久則天。天則神*。天則不言而信。神*則不怒而威。致樂以治心者也。致禮*以治躬則莊敬。莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂。而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬。而慢易之心入之矣。故樂也者。動於*内者也。禮*也者。動於*外者也。樂極和。禮*極順。内和而外順。則民*瞻*其顔色而不與爭也。望其容貌而衆不生慢易焉*。故徳*動乎内。而民*莫不承聽。理發乎外。而衆莫不承順。故曰。致禮*樂之道*。而天下塞焉*。舉而措之無難*矣。樂也者。動於*内者也。禮*也者。動於*外者也。故禮*主其減。樂主其盈*。禮*減而進*。以進*爲文。樂盈*而反。以反爲文。禮*減而不進*則銷。樂盈*而不反則放。故禮*有報。而樂者反。禮*得其報則樂樂得其反則安。禮*之報。樂之反。其義一也○曾子曰。孝有三。大孝尊親。其次弗辱*。其下能養。公明儀*問於*曾子曰。夫子可以爲孝乎。曾子曰。是何言與。是何言與。君子之所*謂孝者。先意承志諭父毋於*道*參直*養者也。安能爲孝乎○曾子曰。身也者。父母之遺*體*也。行父毋之遺*體*。敢不敬乎居處不莊。非孝也。事君不忠非孝也。官不敬。非孝也。朋友不信非孝也。戰陳無勇*。非孝也。五者不遂*。及於*親。敢不敬乎。亨孰羶**。甞*而薦*之。非孝也。養也。君子之所*謂孝也者。國人稱*願然曰。幸哉有子如此。所*謂孝也巳。衆之本教*曰孝。其行曰養。養可能也。敬爲難*。敬可能也。安爲難*。安可能也。卒爲難*。父毋既*没愼*行其身。不遺*父毋惡*名可謂能終*矣。仁者。仁此者也。禮*者。履此者也。義者。宜此者也。信者。信此者也。強*者。強*此者也。樂自順此生。刑自反此作○曾子曰。夫孝置之而塞乎天地。之而横乎四海。施諸後世*而無朝夕。推而放諸東海而準。推而放諸西海而準。推而放諸南海而準。推而放諸北海而準。詩云。自西自東。自南自北。無思不服*。此之謂也○曾子曰。樹木以時伐焉*。禽獸以時殺焉*。天子曰。斷一樹。殺一獸。不以其時。非孝也○孝有三。小孝用力。中孝用勞。大孝不匱。思慈愛忘勞。可謂用力矣。尊仁安義。可謂用勞矣。博*施備物。可謂不匱矣。父毋愛之。嘉而弗忘。父毋惡之。懼而無怨*。父母有過*。諫而不逆*。父母既*没。必求仁者之粟以祀*之。此之謂禮*終*○樂正子春下堂而傷其足。數*月不出。猶有憂色。門弟子曰。夫子之足矣。數*月不出猶有憂色。何也。樂正子春曰。善如爾之問也。善如爾之問也。吾聞諸曾子。曾子聞諸天子曰。天之所*生地之所*養。無人爲大父毋全而生之。子全而歸之。可謂孝矣不虧其體*。不辱*其身。可謂全矣。故君子頃歩而弗敢忘孝也。今*予*忘孝之道*。予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母。壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母。是故道*而不徑。舟*而不游*不敢以先父母之遺*體*行殆。壹出言而不敢忘父母。是故惡言不出於*口。忿言不反於*身。不辱其身。不羞其親。可謂孝矣○昔者有虞氏貴徳*而尚齒。夏*后氏貴爵*而尚齒。殷人貴富而尚齒。周人貴親而尚齒。虞夏*殷周。天下之盛王也。未有遺*年者。年之貴乎天下久矣。次乎事親也。是故朝廷*同爵*則尚齒。七十杖於*朝。君問則席*。八十不俟朝。君問則就之。而弟達*乎朝廷矣。行。肩而不併。不錯則隨。見老者則車徒辟。斑白者不以其任行乎道*路。而弟達*乎道*路乎。居郷*以齒。而老窮不遺*。強*不犯*弱*。衆不暴寡。而弟達*乎州巷*矣。古之道*。五十不爲甸徒。頒禽隆諸長者。而弟達*乎狩矣。軍旅什伍。同爵*則尚齒。而弟達*乎軍旅矣。孝弟發諸朝廷。行乎道*路。至乎州巷*。放乎狩。脩乎軍旅。衆以義死之。而弗敢犯*也。祀*乎明堂。所*以教*諸侯*之孝也。食三老五更於*大學。所*以教*諸侯*之弟也。祀*先賢於*西學。所*以教*諸侯*之徳*也。耕藉。所*以教*諸侯*之養也。朝覲*所*以教*諸侯*之臣也。五者天下之大教*也。食三老五更於*大學。天子袒而割牲執而饋。執爵*而酳。冕*而總下。所*以教*諸侯*之弟也。是故郷*里有齒。而老窮不遺*。強*不犯*弱*。衆不暴寡。此由大學來者也。天子設四學。當入學而大子齒。天子巡*守。諸侯*待于竟。天子先見百年者。八十九十者東行。西行者弗敢過*。西行。東行者弗敢過*。欲言政者。君就之可也。壹命齒于郷*里。再命齒于族。三命不齒。族有七十者弗敢先。七十者不有大故不入朝。若有大故而入。君必與之揖讓。而后及爵*者。天子有善。讓徳*於*天。諸侯*有善。歸諸天子。卿*大夫有善。薦*於*諸侯*。士庶*人有善。本諸父毋。存諸長老。祿*爵*慶賞。成諸宗廟。所*以示順也○昔者聖人建陽天地之情。立以爲易。易抱*龜*南面。天子卷*冕*北面。雖有明知之心。必進*斷其志焉*。示不敢專以尊天也。善則稱*人過*則稱*巳。教*不伐以尊賢也○孝子將*祭祀*。必有齊*莊*之心以慮事。以具服*物以脩宮室。以治百事。及祭之日。顔色必温。行必恐*。如懼不及愛然。其奠之也。容貌必温*。身必。如語焉*而未之然。宿者皆出。其立卑*静以正。如將*弗見然。及祭之後。陶陶遂*遂*。如將復入然。是故愨*善不違*身。耳目不違*心。思慮不違*親。結諸心。形諸色。而術省之。孝子之志也○建國之神位。右社稷。而左宗廟