郊特牲。而社*稷大牢。天子適*諸侯*。諸侯*膳用犢。諸侯*適*天子。天子賜之禮大牢。貴誠之義也。故天子。牲孕弗食也。祭帝弗用也◯大路繁纓一就。先路三就。次路五就。郊血。大饗*腥。三獻*。一獻孰。至敬不饗*味。而貴氣臭*也。諸侯*爲賓*。灌用鬱鬯。灌用臭*也。大饗*尚脩而已矣◯大饗*。君三重席*而酢焉。三獻之介。君專席*而酢焉。此降*尊以就卑*也◯饗*有樂。而食嘗*無樂。陰*陽*之義也。凡飮。養陽*氣也。凡食養陰*氣也。故春而秋嘗。春饗*孤子。秋食耆老。其義一也。而食甞無樂。飮。養陽*氣也。故有樂。食養陰*氣也。故無聲。凡聲。陽*也。鼎俎竒而豆偶。陰*陽*之義也。豆之實。水土之品也。不敢用褻*味而貴多品。所*以交於且明之義也◯賓*入大門而奏肆夏。示易以敬也。卒爵而樂。孔子歎*之。奠酬而工升歌。發徳*也。歌者在上。匏*竹在下。貴人聲也。樂由陽*來者也。禮由陰*作者也。陰*陽*和而萬物得。旅幣無方。所*以別*土地之宜。而節*遠*邇之期也。龜*爲前列。先知也。以鍾次之。以和居參之也。虎豹之皮。示服*猛也。束帛加璧。往徳*也○庭*燎之百。由齊*桓*公始也。大夫之奏肆夏也。由趙文子始也。朝覲*。大夫之私覿。非禮也。大夫執圭而使所*以申信也。不敢私覿。所*以致敬也。而庭*實私覿何爲乎諸侯*之庭。爲人臣者無外交。不敢貳*君也。大夫而饗*君。非禮也。大夫強而君殺之。義也。由三桓*始也。天子無客禮。莫敢爲主焉。君適*其臣。升自*階*。不敢有其室也。覲*禮。天子不下堂而見諸侯*。下堂而見諸侯*天子之失禮也。由夷*王以下。諸侯*之宮縣而祭以白牡。玉磬。朱干設。冕*而舞大武。乘大路。諸侯*之僭*禮也。臺門而旅樹。反。黼丹朱中衣。大夫之僭*禮也。故天子微*。諸侯*僭*。大夫強*。諸侯*脅。於此相貴以等。相覿以貨。相賂以利。而天下之禮亂矣。諸侯*不敢祖*天子。大夫不敢祖*諸侯*。而公廟之設於私家。非禮也。由三桓*始也○天子存二代之後。猶尊賢也。尊賢不過*二代○諸侯*不臣寓公。故古者寓公不繼世○君之南郷*。荅陽*之義也。臣之北面荅君也○大夫之臣不稽*首。非尊家臣。以辟君也○大夫有獻。弗親。君有賜。不面拜。爲君之荅巳也○郷*人。孔子朝服*立于*。存室神*也○孔子曰。射之以樂也。何以聽*。何以射○孔子曰。士使之射。不能。則辭*以疾。縣弧之義也○孔子曰。三日齊*。一日用之。猶恐*不敬。二日伐鼓。何居○孔子曰。繹之於庫門内。之於東方。朝市之於西方。失之矣○社*祭土。而主陰*氣也。君南郷*於北下。荅*陰*之義也。日用甲。用日之始也。天子大社*。必受霜露風雨*。以逹天地之氣也。是故喪國之社*屋之。不受天陽*也。薄社*北。使陰*明也。社*所*以神*地之道*也。地載萬物。天垂象。取財於地。取法於天。是以尊天而親地也。故教*民*美報焉。家主中霤。而國主社*。示本也。唯爲社*事。單出里。唯爲社*田。國人畢作。唯社*。丘乘共粢盛*。所*以報本反始也。季春出火。爲焚也。然後簡其車賦。而歴*其卒*伍。而君親誓社*。以習*軍旅左之右之。坐之起*之。以觀其習*變也。而流*示之禽。而鹽*諸利。以觀其不犯*命也。求服*其志不貪其得。故以戰則克。以祭則受福*○天子適*四方。先柴。郊之祭也。迎*長日之至也。大報天而主日也。兆於南郊就陽*位也。掃地而祭。於其質也。器*用陶*匏*。以象*天地之性也。於郊。故謂之郊。牲用。尚赤也。用犢。貴誠也。郊之用辛也。周之始郊。日以至。卜郊。受命于祖*廟。作龜*於禰*宮。尊祖*親考之義也。卜之日。王立于澤。親聽*誓命。受教*諫之義也。獻命庫門之内。戒百官也。大廟之命。戒百姓也。祭之日。王皮弁以聽*祭報。示民*嚴上也喪者不哭。不敢凶服*。反道*。郷*爲田燭。弗命而民*聽*上。祭之日。王被袞*以象天。戴冕*十有二旒。則天數*也。乘素車。貴其質也。十有二旒。龍章而設日月。以象天也。天垂象。聖人則之。郊所*以明天道*也。帝牛不吉。以爲稷牛。帝牛必在滌三月。稷牛唯具。所*以別*事天神*與人鬼也。萬物本乎天。人本乎祖*。此所*以配*上帝也。郊之祭也。大報本反始也○天子大八。伊耆氏始爲也者。索也。歳*十二月。合聚萬物而索饗*之也。之祭也。主先嗇而祭司嗇也。祭百種以報嗇也。饗*農及郵表畷禽獸。仁之至。義之盡也。古之君子。使之必報之。迎*爲其食田鼠*也。迎*虎。爲其食田豕也。迎*而祭之也。祭坊與水庸。事也。曰。土反其宅。水歸其壑。昆蟲毋作。草木歸其澤。皮弁素服*而祭。素服*。以送*終也。葛*帶*榛杖。喪殺也。之祭。仁之至。義之盡也。黄*衣黄*冠而祭。息田夫也。野*夫黄*冠。黄*冠。草服*也。大羅氏。天子之掌鳥獸者也。諸侯*貢屬焉。草笠而至。尊野*服*也。羅氏致鹿與女而詔客告也。以戒諸侯*曰。好田好女者亡其國。天子樹瓜華*不歛藏之種也。八以記*四方。四方年不順成。八不通*。以謹*民*財也。順成之方。其乃通*。以移民*也。既*而收民*息已。故既*君子不興*功○恒*豆之。水草之和氣也。其醢。陸*産*之物也。加豆。陸*産*也。其醢。水物也。豆之薦*。水土之品也。不敢用常褻*味。而貴多品。所*以交於神*明之義也非食味之道*也。先王之薦*。可食也。而不可耆*也。卷冕*路車。可陳*也。而不可好也。武壯。而不可樂也。宗廟之威*。而不可安也。宗廟之器*。可用也。而不可便其利也。所*以交於神*明者。不可同於所*安樂之義也。酒醴之美。玄酒明水之尚。貴五味之本也。黼黻文之美。疏*布之尚。反女功之始也。莞簟之安。而蒲越稾*之尚。明之也。大羹不和。貴其質也。大圭不琢*。美其質也。丹漆雕幾*之美。素車之乘。尊其樸也。貴其質而巳矣。所*以交於神*明者。不可同於所*安褻*之甚也。如是而后宜○鼎俎奇而豆偶。陰*陽*之義也。黄*目。鬱氣之上尊也。黄*者。中也。目者氣之清*明者也。言酌*於中而清*明於外也○祭天。地而祭焉。於其質而已矣醯醢之美。而煎鹽*之尚。貴天産*也。割刀之用。而鸞刀之貴。貴其義也。聲和而后斷也○冠義。始冠之。緇布之冠也。大古冠布。齊*則緇之。其也。孔子曰。吾未之聞也。冠而敝之可也。適*子冠於*。以著*代也。*於客位加有成也。三加彌尊。喩*其志也。冠而字之。敬其名也。委貌。周道*也。章甫。殷道*也。母追*。夏*后氏之道*也。周弁。殷*。夏收。三王共皮弁素積。無大夫冠禮。而有其昏禮。古者五十而后爵*。何大夫冠禮之有。諸侯*之有冠禮。夏之末造*也。天子之元子。士也。天下無生而貴者也。繼世*以立諸侯*象賢也。以官爵*人。徳*之殺也。死而諡*今*也。古者生無爵*。死無謚*。禮之所*尊。尊其義也。矢其義。陳*其數*。祝*史之事也。故其數*可陳*也。其義難*知也。知其義而敬守之。天子之所*以治天下也○天地合。而后萬物興*焉。夫昏禮。萬世*之始也。取於異*姓。所*以附*遠*厚別*也。幣必誠。辭*無不腆。告之以直*信。信事人也。信婦徳*也。壹與之齊*。終身不改*。故夫死不嫁。男子親迎*男先於女。剛柔*之義也。天先乎地。君先乎臣。其義一也。執摯以相見。敬章別*也。男女有別*。然後父子親。父子親。然後義生。義生。然後禮作。禮作。然後萬物安。無別*無義。禽獸之道*也。壻親御授綏。親之也。親之也者。親之也。敬而親之。先王之所*以得天下也。出乎大門而先。男帥女。女從男。夫婦之義由此始也。婦人從人者也。幼*從父兄。嫁從夫。夫死從子。夫也者。夫也。夫也者。以知帥人者也。玄冕*齊*戒。鬼神*陰*陽*也。將以爲社*稷主。爲先祖*後。而可以不致敬乎。共牢而食。同尊卑*也。故婦人無爵*。從夫之爵*。坐以夫之齒。器*用陶*匏*。尚禮然也。三王作牢。用陶*匏*。厥明。婦盥饋。舅姑卒食。婦餘。私之也。舅姑降*自西階*。婦降*自*階*。授之室也。昏禮不用樂。幽陰*之義也。樂。陽*氣也。昏禮不賀。人之序*也○有虞氏之祭也尚用氣血腥*祭。用氣也。殷人尚聲。臭*味未成。滌蕩其聲。樂三然後出迎*牲。聲音之號。所*以詔告於天地之間也。周人尚臭*灌用鬯臭*。鬱合鬯。臭*陰*逹於淵泉。灌以圭璋。用玉氣也。既*灌然後迎*牲。致陰*氣也。蕭合黍稷。臭*陽*逹於牆屋。故既*奠。然後蕭合羶**。凡祭愼*諸此。魂氣歸于天。形魄歸于地。故祭。求諸陰*陽*之義也。殷人先求諸陽*。周人先求諸陰*。詔祝*於室。坐尸於堂。用牲於庭*。升首於室。直*祭祝*干主。索祭祝*于。不知神*之所*在。於彼乎。於此乎。或諸遠*人乎。祭于。尚曰求諸遠*者與○之爲言也。之爲言敬也。富也者。福*也。首也者。直*也。相饗*之也。長也。大也。尸。陳也。毛血。告幽全之物也。告幽全之物者。貴純之道*也。血祭。盛*氣也。祭肺肝心。貴氣主也。祭黍稷加肺。祭齊*加明水。報陰*也。取燔燎。升首。報陽*也。明水齊*。貴新也。凡。新之也。其謂之明水也。由主人之著*此水也。君再拜稽*首。肉親割。敬之至也。敬之至也。服*也。拜。服*也。稽*首。服*之甚也。肉。服*之盡也。祭稱*孝孫孝子。以其義稱*也。稱*曾孫某。謂國家也。祭祀之相。主人自致其敬。盡其嘉。而無與讓也。腥肆**祭。豈知神*之所*饗*也。主人自盡其敬而已矣。舉角*。詔妥尸。古者尸無則立。有事而后坐也。尸神*象*也。祝*。將命也。縮酌*用茅*。明酌*也。酒于清*。汁獻于酒。猶明清*與酒于舊*澤之酒也○祭有祈*焉。有報焉。有由辟焉○齊*之玄也。以陰*幽思也。故君子三日齊*。必見其所*祭者