禮器*。是故大備。大備。盛*徳*也。禮釋回*。増*美質。措則正。施則行。其在人也。如竹箭之有*也。如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改*柯易葉。故君子有禮。則外諧而内無怨。故物無不懷仁。鬼神*饗*徳*◯先王之立禮也。有本有文。忠信。禮之本也。義理。禮之文也。無本不立。無文不行。禮也者。合於天時。設於地財。順於鬼神*。合於人心。理萬物者也。是故天時有生也地理有宜也。人官有能也。物曲有利也。故天不生。地不養。君子不以爲禮。鬼神*弗*饗*也。居山以魚鼈爲禮。居澤以鹿豕。爲禮君子謂之不知禮。故必舉其定國之數*。以爲禮之大經。禮之大倫。以地廣*狹。禮之薄厚。與年之上下。是故年雖大殺。衆不匡懼。則上之制禮也節*矣◯禮。時爲大。順次之。體*次之。宜次之。稱*次之。堯授舜。舜授禹。湯放桀。武王伐紂。時也。詩云。匪革*其猶。聿追*來孝。天地之祭。宗廟之事。父子之道*。君臣之義。倫也。社*稷山川之事。鬼神*之祭。體*也。喪祭之用。賓*客之交。義也。羔豚而祭。百官皆足。大牢而祭。不必有餘*。此之謂稱*也。諸侯*以龜*爲寳。以圭爲瑞。家不寳龜*。不藏圭。不臺門。言有稱*也◯禮有以多爲貴者。天子七廟。諸侯*五。大夫三。士一。天子之豆二十有六。諸公十有六。諸侯*十有二。上大夫八。下大夫六。諸侯*七介七牢。大夫五介五牢。天子之席*五重。諸侯*之席*三重。大夫再重。天子崩。七月而葬*。五重八。諸侯*五月而葬*。三重六。大夫三月而葬*。再重四。此以多爲貴也。有以少爲貴者。天子無介。祭天特牲。天子適*諸侯*。諸侯*膳以犢。諸侯*相朝灌用鬱鬯。無豆之薦*。大夫聘*。禮以醢。天子一食。諸侯*再。大夫士三。食方無數*。大路繁纓一就。次路繁纓七就。圭璋特。琥爵*。鬼神*之祭單席*。諸侯*視*朝。大夫特。士旅之。此以少爲貴也。有以大爲貴者。宮室之量*。器*皿之度*。棺椁*之厚。丘封之大。此以大爲貴也。有以小爲貴者。宗廟之祭。貴者獻以爵*。賤者獻以散。尊者舉。卑*者舉角*。五獻之尊。門外缶*。門内壺。君尊瓦。此以小爲貴也。有以高爲貴者。天子之堂九尺。諸侯*七尺。大夫五尺。士三尺。天子諸侯*臺門。此以高爲貴也。有以下爲貴者。至敬不壇。地而祭。天子諸侯*之尊廢禁。大夫士禁。此以下爲貴也。禮有以文爲貴者。天子龍袞*。諸侯*黼。大夫黻。士玄衣裳。天子之冕*朱緑*藻*十有二旒。諸侯*九。上大夫七。下大夫五。士三。此以文爲貴也。有以素爲貴者。至敬無文。父黨無容。大圭不琢。大羹不和。大路素而越席*。犧*尊疏*布。杓。此以素爲貴也。孔子曰。禮不可不省也。禮不同不豐不殺。此之謂也。蓋*言。稱*也。禮之以多爲貴者。以其外心者也。徳*發揚。萬物。大理物博*。如此則得不以多爲貴乎。故君子樂其發也。禮之以少爲貴者。以其内心者也。徳*産之致也精*微*。觀天下之物。無可以稱*其徳*者。如此。則得不以少爲貴乎。是故君子愼*其獨也。古之聖人。内之爲尊。外之爲樂。少之爲貴。多之爲美。是故先王之制禮也。不可多也。不可寡也。唯其稱*也。是故君子大牢而祭。謂之禮。匹士大牢而祭。謂之攘。管仲鏤朱絋。山節*藻*。君子以爲濫*矣。晏平仲祀其先人。豚肩不豆。澣衣濯冠以朝。君子以爲隘*矣。是故君子之行禮也。不可不愼*也。衆之紀*也。紀*散而衆亂。孔子曰。我戰則克。祭則受福*。蓋*得其道*矣◯君子曰祭祀不祈*。不麾蚤。不樂葆大。不善嘉事。牲不及肥大薦不美多品。孔子曰。臧文仲安知禮。夏父弗逆*祀而弗止也。燔柴於奥。夫奥者老婦之祭也。盛於盆尊於瓶◯禮也者猶體*也。體*不備。君子謂之不成人。設之不當猶不備也禮有大有小有顯有微*。大者不可損。小者不可益。顯者不可。微*者不可大也。故經禮三百。曲禮三千。其致一也。未有入室而不由戸者◯君子之於禮也。有所*竭。情*盡愼*致其敬而誠若有美而文而誠若。君子之於禮也。有直*而行也。有曲而殺也有經而等也。有順而討也。有而播也。有推而進*也。有放而文也。有放而不致也。有順而*也◯三代之禮一也。民*共由之。或素或青*。夏造*殷因。周坐尸。詔侑武方。其禮亦然。其道*一也。夏立尸而卒祭。殷坐尸。周旅酬六尸。曾子曰。周禮其猶醵與◯君子曰。禮之近*人情*者。非其至者也。郊血。大饗*腥。三獻*。一獻孰。是故君子之於禮也。非作而致其情*也。此有由始也是故七介以相見也。不然則巳愨*。三辭*三讓而至。不然則巳蹙。故魯*人將有事於上帝。必先有事於宮。晉人將有事於河。必先有事於惡池。齊*人將有事於泰山。必先有事於配*林。三月。七日戒。三日宿。愼*之至也故禮有擯*詔。樂有相歩。温*之至也◯禮也者反本脩古。不忘其初者也。故凶事不詔。朝事以樂。醴酒之用。玄酒之尚割刀之用。鸞刀之貴。莞簟之安。而稾*之設。是故先王之制禮也。必有主也。故可述*而多學也◯君子曰。無節*於内者。觀物弗之察矣。欲察物而不由禮。弗之得矣。故作事不以禮。弗之敬矣。出言不以禮。弗之信矣。故曰。禮也者。物之致也◯是故昔先王之制禮也。因其財物而致其義焉爾。故作大事必順天時。爲朝夕必放於日月。爲高必因丘陵*。爲下必因川澤。是故天時雨*澤。君子逹。**焉◯是故昔先王尚有徳*尊有道*。任有能。舉賢而置之。聚*衆而誓之。是故因天事天。因地事地。因名山升中于天。因吉土以饗*帝于郊。升中于天。而鳳皇降*。龜*龍假饗*帝于郊。而風雨*節*。寒暑時。是故聖人南面而立。而天下大治◯天道*至教*。聖人至徳*。廟堂之上。罍尊在*。犧*尊在西。廟堂之下。縣鼓在西。應鼓在東。君在*。夫人在房。大明生於東。月生於西。此陰*陽*之分。夫婦*之位也。君西酌*犧*象*。夫人東酌*罍尊。禮交動乎上。樂交應乎下。和之至也◯禮也者。反其所*自生。樂也者。樂其所*自成。是故先王之制禮也以節*事。脩樂以道*志。故觀其禮樂而治亂可知也。伯玉曰。君子之人逹。故觀其器*而知其工之巧。觀其發而知其人之知。故曰。君子愼*其所*以與人者◯大廟之内敬矣。君親牽牲。大夫賛幣而從。君親制祭。夫人薦*。君親割牲。夫人薦*酒。卿*大夫從君。命婦從夫人。洞洞乎其敬也。屬屬乎其忠也。勿勿乎其欲其饗*之也納牲詔於庭*。血毛詔於室。羹定詔於堂。三詔皆不同位。蓋*道*求而未之得也。設祭於堂。爲乎外。故曰。於彼乎。於此乎。一獻質。三獻文。五獻察。七獻神*。大饗*其王事與。三牲魚。四海九州之美味也。豆之薦*。四時之和氣也。内金。示和也。東帛加璧。尊徳*也。龜*爲前列。先知也。金次之。見情*也。丹漆絲竹箭。與衆共財也。其餘*無常貨。各以其國之所*有。則致遠*物也其出也。肆夏*而送*之。蓋*重禮也。祀帝于郊。敬之至也。宗廟之祭。仁之至也。喪禮忠之至也。備服*器*。仁之至也。賓*客之用幣。義之至也。故君子欲觀仁義之道*。禮其本也◯君子曰。甘受和。白受釆。忠信之人。可以學禮。苟無忠信之人。則禮不虚*道*。是以得其人之爲貴也。孔子曰。誦*詩三百。不足以一獻。一獻之禮。不足以大饗*。大饗*之禮。不足以大旅。大旅具矣。不足以饗*帝。毋輕議禮。子路爲季氏宰。季氏祭。逮*闇而祭。日不足。繼之以燭。雖有強力之容。肅敬之心。皆倦怠矣。有司跛倚*以臨祭。其爲不敬大矣。他日祭。子路與。室事交乎戸。堂事交乎階*。質明而始行事。晏朝而退*。孔子聞之曰。誰謂由也而不知禮乎