文王之爲世*子。朝於王季曰三。初鳴而衣服*。至於寢門外。問内豎之御者。曰。今*日安否何如。内豎曰安。文王乃喜及日中又至。亦如之。及莫又至。亦如之。其有不安節*。則内豎以告文王。文王色憂。行不能正履王季復膳然後亦復初。食上。必在視*寒煖之節。食下問所*膳。命膳宰曰未有原。應曰諾。然後退*。武王帥而行之。不敢有加焉。文王有疾。武王不説冠帶*而養。文王一飯*。亦一飯*。文王再飯*。亦再飯*。旬有二日。乃間*。文王謂武王曰。女何夢矣。武王對曰。夢帝與我九齡。文王曰。女以爲何也。武王曰。西方有九國焉。君王其終撫諸。文王曰。非也。古者謂年齡。齒亦齡也。我百。爾九十。吾與爾三焉。文王九十七乃終。武王九十三而終。成王幼*。不能*。周公相。踐*而治。抗世*子法於伯禽。欲令成王之知父子君臣長幼*之道*也。成王有過*。則撻伯禽。所*以示成王世*子之道*也。文王之爲世*子也◯凡學世*子。及學士。必時。春夏*學干戈。秋冬學羽*籥。皆於東序。小樂正。學干。大胥賛之。籥師。學戈。籥師丞賛之。胥鼓南。春誦夏弦。大師詔之瞽宗。秋學禮。執禮者詔之。冬讀書。典書者詔之。禮在瞽宗。書在上庠。凡祭與養老乞言合語之禮。皆小樂正詔之於東序。大樂正學舞干戚。語説命乞言。皆大樂正授數*。大司成論説在東序。凡侍坐於大司成者。遠*近*間三席*。可以問終則負*墻。列事未盡不問。凡學。春官釋奠于其先師。秋冬亦如之。凡始立學者。必釋奠于先聖先師。及行事。必以幣。凡釋奠者必有合也。有國故則否。凡大合樂。必遂*養老◯凡語于郊者。必取賢歛才*焉。或以徳*進*。或以事舉。或以言揚。曲藝皆誓之。以待又語。三而一有焉。乃進*其等。以其序。謂之郊人。遠*之於成均*以及取爵*於上尊也◯始立學者。既*興*器*用幣。然後釋菜*。不舞不授器*。乃退**于東序。一獻。無介語可也。教*世*子◯凡三王教*世*子。必以禮樂。樂所*以脩内也。禮所*以脩外也。禮樂交錯於中。發形於外。是故其成也懌。恭敬而温*文。立太傅*少傅*以養之。欲其知父子君臣之道*也。太傅*審父子君臣之道*以示之。少傅*。奉世*子之觀太傅*之徳*行。而審喩*之。太傅*在前。少傅*在後。入則有保。出則有師。是以教*喩*而徳*成也。師也者。教*之以事。而喩*諸徳*者也。保也者。慎其身以輔翼*之。而歸諸道*者也。記*曰。虞夏商周有師保。有疑*丞。設四輔及三公。不必備唯其人。語使能也君子曰徳*。徳*成而教*尊。教*尊而官正。官正而國治。君之謂也◯仲尼曰。昔者周公攝政踐*而治。抗世*子法於伯禽。所*以善成王也。聞之曰。爲人臣者。殺其身有益於君。則爲之。况于其身以善其君乎。周公優爲之。是故知爲人子。然後可以爲人父。知爲人臣。然後可以爲人君。知事人。然後能使人。成王幼*不能*。以爲世*子。則無爲也。是故抗世*子法於伯禽。使之與成王居。欲令成王之知父子君臣長幼之義也君之於世*子也。親則父也。尊則君也。有父之親。有君之尊。然後兼天下而有之。是故養世*子不可不愼*也。行一物而三善皆得者。唯世*子而巳。其齒於學之謂也。故世*子齒於學。國人觀之曰。將君我。而與我齒讓。何也。曰有父在則禮然。然而衆知父子之道*矣。其二曰。將君我。而與我齒讓。何也。曰。有君在則禮然。然而衆著於君臣之義也。其三曰。將君我。而與我齒讓。何也。曰。長長也。然而衆知長幼之節*矣。故父在斯爲子。君在斯謂之臣。居子與臣之節*。所*以尊君親親也。故學之爲父子焉。學之爲君臣焉。學之爲長幼*焉。父子君臣長幼之道*得而國治。語曰。樂正司業。父師司成。一有元良。萬國以貞。世*子之謂也。周公踐*◯庶*子之正於公族者。教*之以孝弟睦友子愛。明父子之義。長幼之序。其朝于公内朝。則東面北上。臣有貴者以齒。其在外朝則以官。司士爲之。其在宗廟之中。則如外朝之位。宗人授事以爵*以官。其登。獻受爵*。則以上嗣。庶*子治之。雖有三命。不踰*父兄。其公大事。則以其喪服*之精*爲序。雖於公族之喪亦如之。以次主人。若*公與族燕。則異*姓爲賓*。膳宰爲主人。公與父兄齒。族食。世*降*一等。其在軍。則守於公禰*。公若*有出疆之政。庶*子以公族之無事者守於公官。正室守大廟。諸父守貴官貴室。諸子諸孫守下宮下室。五廟之孫。祖*廟未毀。雖爲庶*人。冠取妻必告。死必赴。練*祥*則告。族之相爲也。宜弔不弔。宜免不免。有司罰之。至于賻承含*。皆有正焉。公族其有死罪。則磬于甸人。其刑罪。則纎。亦告于甸人。公族無宮刑。獄成。有司于公。其死罪。則曰某之罪在大辟。其刑罪。則曰某之罪在小辟。公曰宥之。有司又曰在辟。公又曰宥之。有司又曰在辟。及三宥。不對*走出。致刑于甸人。公又使人追*之曰。雖然。必赦之。有司對*曰。無及也。反命于公。公素服*不舉。爲之變。如其倫之喪無服*。親哭之。公族朝于内朝。内親也。雖有貴者以齒。明父子也。外朝以官。體*異*姓也。宗廟之中。以爵*爲位。崇徳*也。宗人授事以官。尊賢也。登受爵*以上嗣尊祖*之道*也。喪紀*以服*之輕重爲序。不奪人親也。公與族燕。則以齒。而孝弟之道*逹矣。其族食世*降*一等。親親之殺也。戰則守於公禰*。孝愛之深也。正室守。大廟。尊宗室。而君臣之道*著矣。諸父諸兄守貴室。子弟守下室。而讓道*逹矣。五廟之孫。祖*廟未毀雖及庶*人。冠取妻必告。死必赴。不忘親也。親未絶而列於庶*人。賤無能也。敬弔臨賻睦友之道*也。古者庶*子之官治。而邦*國有倫。邦*國有倫。而衆郷*方矣。公族之罪。雖親。不以犯*有司正術也。所*以體*百姓也。刑于隠者。不與國人慮兄弟也。弗*弔*。弗爲服*。哭于異*姓之廟。爲忝祖*遠*之也。素服*。居外。不聽*樂。私喪之也。骨*肉之親無絶也。公族無宮刑。不翦其類也◯天子視*學。大鼓徴*。所*以警衆也。衆至。然後天子至乃命有司行事。興*秩節*。祭先師先聖焉。有司卒*事反命。始之養也。適*東序。釋奠於先老。遂*設三老五更群老之席*位焉。適*饌。省醴養老之珍具。遂*發咏焉。退*。脩之以孝養也。反。登歌清*廟。既*歌而語以成之也。言父子君臣長幼之道*。合徳*音之致。禮之大者也。下管象舞大武。大合衆以事。逹有神*。興*有徳*也。正君臣之位。貴賤之等焉。而上下之義行矣。有司告以樂。王乃命公侯*伯子男及群吏曰。反。養老幼于東序。終之以仁也。是故聖人之記*事也。慮之以大愛之以敬。行之以禮。脩之以孝養。紀*之以義。終之以仁。是故古之人一舉事。而衆皆知其徳*之備也。古之君子。舉大事。必愼*其終始。而衆安得不喩*焉。兌命曰。念*終始典于學◯世*子之記*曰。朝夕至于大寢之門外。問於内豎曰。今*日安否何如。内豎曰。今*日安。世*子乃有喜色。其有不安節*。則内豎以告世*子。世*子色憂。不滿*容。内豎言復初。然後亦復初。朝夕之食上。世*子必在視*寒煖之節*。食下。問所*膳。羞必知所*進*。以命膳宰。然後退*。若*内豎言疾。則世*子親齊*玄而養。膳牢之饌必敬視*之。疾之藥必親嘗*之。嘗*饌善。則世*子亦能食。嘗*饌寡。世*子亦不能飽*。以至于復初。然後亦復初