下彖傳

咸、感也。柔上而剛下。二氣感應以相與。止而説男下女是以亨、利貞、取女吉也。天地感而萬物化生。聖人感人心而天下和平。觀其所感而天地萬物之情可見矣◯恒、久也。剛上而柔下雷風相與、巽而動剛、柔皆應恒。恒亨无咎、利貞。久於其道也。天地之道、恒久而不已也。利有攸。往終則有始也。日月得天而能久照四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恒而天地萬物之情可見矣◯遯亨。遯而亨也。剛。當位而應與時行也。小利貞浸而長也。遯之時義大矣哉◯大壯、大者壯也。剛以動、故壯。大壯利貞大者正也。正大而天地之情可見矣◯晉、進也明出地上、順而麗乎大明、柔進而上行、是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也◯明入地中明夷内文明而外柔順以蒙大難、文王以之利艱貞晦其明也。内難而能正其志箕子以之◯家人、女正位乎内、男正位乎外。男女正天地之大義也。家人有嚴君焉、父母之謂也。父父、子子、兄兄弟弟、夫夫、婦婦而家道正。正家而天下定矣◯目|癸4710火動而上。澤動而下。二女同居、其志不同行説而麗乎明、柔進而上行、得中而。應乎剛是以小事吉。天地目|癸4710、而其事同也男女目|癸4710、而其志通也。萬物目|癸4710而其事類也。目|癸4710之時用大矣哉◯蹇、難也。險在前也。見險而能止、知矣哉蹇利西南往得中也。不利東北、其道窮4968也。利見大人、往有功也。當位貞吉、以正邦也。蹇之時用大矣哉◯解、險以動動而免乎解。解利西南往得衆也。其來復吉、乃得中也。有攸往夙吉、往有功也。天地解而雷雨作。雷雨作百果艸木皆甲拆。解之時大矣哉◯損、損下益上其道上行損而有乎元吉。无咎可貞利攸。往曷之用二竹/艮/皿5066可用享二竹/艮/皿5066應有時損剛益柔有時損益盈虚5833與時偕行◯益損上益下民説无疆。自上下下、其道大光利有攸往中正有慶利渉大川、木道乃行益動自巽、日進无疆天施地生其益无方。凡益之道與時偕行◯夬、決也。剛決柔也。健而説決而和。揚于王庭、柔乘五剛也。孚號有厂/萬2048、其危乃光也。告自邑不利即戎、所尚乃窮4968也。利有攸往、剛長乃終也◯女|后2536、遇也。柔遇剛也。勿用取女不可與長也。天地相遇、品物咸章也。剛遇中正、天下大行也。女|后2536之時義大矣哉◯萃、聚也。順以説剛中而應、故聚也。王假有廟、致孝享也。利見大人亨、聚以正也。用大牲吉、利有攸往、順天命也。觀其所聚而天地萬物之情可見矣◯柔以時升巽而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤有慶也南征吉志行也◯困、剛手|(合/廾)3229也。險以説困而不失其所亨其唯君子乎、貞大人吉以剛中也。有言不信、尚口乃窮4968也◯巽乎水而上水、井井養而不窮4968也。改邑不改井、乃以剛中也。水|乞3861至亦未糸|(橘-木)5253井、未有功也。羸其瓶、是以凶也◯革水火相息、二女同居其志不相得、曰革。已日乃乎、革而信之文明以説。大亨以正革而當、其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉◯鼎象也以木巽火亨食|壬7245也。聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢巽而耳目聰明柔進而上行、得中而應乎剛、是以元亨◯震亨。震來(隙-阜)|虎5837(隙-阜)|虎5837恐致福也笑言唖2164唖2164後有則也。震驚百里驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷以爲祭主也◯艮、止也。時止則止時行則行動靜不失其時其道光明。艮其止、止其所也上下敵應、不相與也是以不獲其身、行其庭不見其人、无咎也◯漸之進也女歸吉也。進得位往有功也。進以正、可以正邦也。其位、剛得中也止而巽動不窮4968也◯歸妹、天地之大義也。天地不交而萬物不興歸妹、人之終始也。説以動所歸妹也征凶、位不當也。无攸利、柔乘剛也◯豐大也。明以動、故豐王假之尚大、也勿憂宜日中、宜照天下也。日中則昃。月盈則食。天地盈虚5833與時消息、而況於人乎況於鬼神乎◯旅、小亨、柔得中乎外而順乎剛、止而麗乎明是以小亨旅貞吉也。旅之時義大矣哉◯重巽、以申命。剛巽乎中正而志行、柔皆順乎剛是以小亨。利有攸往、利見大人◯兌、説也。剛中而柔外、説以利貞、是以順乎天而應乎人説以先民、民忘其勞。説以犯難民忘其死。説之大、民勸矣哉◯渙、亨、剛來而不窮4968。柔得位乎外而上同。 王假有廟、王乃在中也。 利渉大川、乘木有功也◯節亨、剛柔分、而剛得中。苦節不可貞、其道窮4968也。説以行險。當位以節、中正以通天地節而四時成。節以制度、不傷財、不害民◯中孚、柔在内而剛得中、説而巽孚乃化邦也。豚魚吉、信及豚魚也。利渉大川、乘木舟虚5833也。中孚以利貞、乃應乎天也◯小過小者過而亨也。過以利貞、與時行也。柔得中、是以小事吉也。 剛失位而不中、是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音、不宜上宜下大吉上逆而下順也◯既濟亨、小者亨也。利貞剛柔正而位當也。 初吉、柔得中也。終止則亂、其道窮4968也◯未濟亨、柔得中也。 小狐水|乞3861濟、未出中也。 濡其尾、无攸利、不續終也雖不當位剛柔應也


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