大哉乾元。萬物資始。乃統天雲行雨施。品物流形。大明終始、六位時乘六龍以天。乾道變化各正性命。保合大和、乃利貞首出庶物萬國咸寧◯至哉坤元萬物資生乃順承天。坤厚載物徳合无疆含弘光大品物咸亨。牝馬地類行地无疆。柔順利貞君子攸行先迷失道。後順得常西南得朋乃與類行。東北喪朋、乃終有慶安貞之吉應地无疆◯屯剛柔始交而。難生動乎險中。大亨貞雷雨之動滿盈天造艸昧。宜建侯而不寧◯蒙、山下有險。險而止、蒙。蒙、亨以亨行時中也。匪我求童蒙、童蒙求我志。應也。初筮告、以剛中也。再三則不告、蒙也。蒙以養正聖功也◯需須也。險在前也。剛健而不陷、其義不困矣。需有孚光亨、貞吉、位乎天位以正中也。利渉大川、往有功也◯訟上剛下險。險而健、訟。訟、有孚窒、中吉、剛來而得中也。終凶、訟不可成也。利見大人、尚中正也。不利渉大川、入于淵也◯師衆也。貞、正也。能以衆正、可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之、吉又何咎矣◯比吉也。比輔也。下順從也。原筮元永貞无咎、以剛中也。不寧方來、上下應也。後夫凶其道也◯小畜、柔得位而上下應之曰小畜。健而巽、剛中而志行、乃亨。密雲不雨、尚往也。自我西郊施未行也◯履、柔履剛也。説而應乎乾是以履虎尾、不咥人、亨。剛中正履帝位而不疚光明也◯泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。内陽而外陰。内健而外順。内君子而外小人君子道長、小人道消也◯否之匪人不利君子貞大往小來、則是天地不交而萬物不通也。上下不交而天下无邦也。内陰而外陽。内柔外剛。内小人而外君子小人道長、君子道消也◯同人、柔得位得中而應乎乾、曰同人。同人曰同人于野亨。利渉大川乾行也文明以健中正而應君子正也。唯君子爲能通天下之志◯大有柔得尊位大中而上下應之、曰大有其徳剛健而文明、應乎天而時行、是以元亨◯謙亨。天道下濟而光明。地道卑而上行天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙謙尊而光、卑而不可踰、君子之終也◯豫、剛應而志行、順以動豫。豫、順以動、故天地如之而況建侯行師乎。天地以順動、故日月不過而四時不。聖人以順動則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉◯隨剛來而下柔、動而説、隨。大亨貞无咎、而天下隨時。隨時之義大矣哉◯蠱剛上而柔下巽而止蠱。蠱元亨、而天下治也。利渉大川、往有事也。先甲三日、後甲三日、終則有始、天行也◯臨剛浸而長説而順剛中而應大亨以正天之道也至于八月有凶、消不久也◯大觀在上、順而巽、中正以觀天下。觀、盥而不薦、有孚若、下觀而化也觀天之神道而四時不。聖人以神道設教而天下服矣◯頤中有物曰噬。噬而亨剛柔分。動而明雷電合章。柔得中而上行、雖不當位利用獄也◯賁亨柔來而文剛、故亨。分剛上而文柔故小利有攸往天文也文明以止、人文也。觀乎天文以察時變。觀乎人文以化成天下◯剥、剥也。柔變剛也。不利有攸往、小人長也順而止之觀象也。君子尚消息盈、天、行也◯復亨剛反動而以順行、是以出入无疾、朋來无咎。反復其道七日來復、天行也。利有攸往、剛長也。復其見天地之心乎◯无妄剛、自外來而爲主於内。動而健、剛中而應大亨以正、天之命也。其正有不利有攸、无妄之往、何之矣。天命不祐、行矣哉◯大畜剛健篤實輝光、日新、其徳剛上而尚賢、能止健大正也。不家食吉、養賢也。利渉大川、應矣天也◯頤、貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也。自求口實、觀其自養也。天地養萬物。聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉◯大過大者過也。棟橈本末弱也。剛過而中。巽而説行、利有攸往乃亨。大過之時大矣哉◯習坎重險也。水流而不盈。行險而不失其信。維心亨、乃以剛中也。行有尚、往有功也。天險不可升也。地險山川丘陵也。王公設險以守其國。險之時用大矣哉◯離、麗也。日月麗乎天百穀艸木麗乎土。重明以麗乎正、乃化成天下、柔麗乎中正故亨。是以畜牝牛吉也